（讯报综合讯）曾在今（2020）年“五四运动101周年”时用中文发表演说的白宫副国家安全顾问博明（Matthew Pottinger），在10月23日时再度使用中文发表演讲。博明在演说中直指中国大陆的统战工作腐蚀其他国家的政治制度。然而，博明对于大陆的指控，若放在整个近代史的架构中来看，或许也只是见怪不怪。
在这篇题为《贵在坦诚：论中国与世界的关系》的演说中，博明认为中共的法宝就是借助统战工作，除了前段所叙之外，当今中国大陆外交部负责与各国政府进行外事活动时，统战部则在搜集他国情报，对海外居民施加影响，并且专门关注他国精英阶层和机构。
然而，回顾百多年来的历史发展过程，哪一个大国没有“统战”意图？美国更可谓当中翘楚。自19世纪中叶起，清朝的孱弱让西洋的船坚炮利有机可趁，中国节节败退的情况下、也只能签署丧权辱国的不平等条约。当中，除了英、法、俄等老牌帝国主义国家外，新兴的美国也意图分一杯羹。
不过，据1868年清廷与美国签订的《中美天津条约续增条约》，在1872年，第一批中国籍学子前往美国留学。此外，中国大陆日后建立的不少著名大学，也是在美国传教士所创办的教会大学基础之上扩展而成，例如燕京大学、东吴大学、上海圣约翰大学等，虽然如今多不复见，但也是分拆进诸如北大、人大、中国政法大、华东政法大、上海财大、上海交通等当代名校之中，遗绪依旧存在。
其实，当辛丑条约签订后，美国更是首个退还庚子赔款的西方国家。当时美国即向清廷表示，要用“庚款”来兴学，要求清政府推派留学生至美国，清廷也因此建立了清华学堂作为选拔学生的场所，后即演变成清华大学。
与传统帝国主义恃强凌弱、以武力求取利益不同，美国几乎一开始就欲通过文化交流潜移默化中国。美国总统威尔逊（Woodrow Wilson）曾表示，美国应在中国推广基督教的平等博爱和民主思想。他也说美国在中国的最大利益就是保持其对中国独特的影响力，甚至为中国提供民主样板。不过，当时就有陈独秀等人提出“文化侵略”概念，批评西方、美国的对华渗透。
除了一开始就欲从文化思想等软性层面影响中国外，自二次大战结束到冷战终止后的世界格局中，美国也通过各种手段意图对全球进行“统战”。例如好莱坞式的英雄电影，结局千篇一律几乎都是美国（人）救了世界；其所宣传的“民主和平论”，强调民主国家可以避免战争，希望各国都能朝向其所冀望的“民主体制”迈进；就连软实力（soft power）的说法也有异曲同工之妙。
所谓的软实力，是关注一国在文化、价值观、意识形态等方面的影响力。提出这项概念的哈佛大学教授奈伊（Joseph Nye）认为，软实力是通过吸引和说服别国与他者服从你的目标，从而使你得到自己想要的东西的能力，从该解释来看，这不啻正是博明所指控的“统战”？
过去，美国认为可以用文化交流、经济互动逐步改变中国大陆，使其变成美国理想中的东亚民主典范，因此对于孔子学院等多表诚挚欢迎的态度。然而，陷于中美博弈的窘境底下，美国话锋一转，指控北京的各项动作都是“统战”，“昨是今非”的态度，只不过又是美国国家利益大过一切的另一铁证。
孔子学院有其问题、中共也的确派了一堆情治人员在各国搜集情报，但试问，哪一个国家不是这样？美国在世界各国伸的手还不够多吗？归根究底，尊重多样性与多元社会才是正途，要求不同的国家与社会都要有同一个样子是不健康的，如果无法改变想法，冲突大概也就难以避免，只是端看如何呈现罢了。
