有些人结了婚就是老婆万岁，什么都由老婆做主掌权，自己成了一位受支配者照着行事的遵命人，即使婚前一些琐事都不能提起，深怕犯了老婆大人。我觉得也没有必要这样懦弱吧？那都是婚前的事，又不是昧着良心做事，和这样的同学聊天有很多忌讳的话题无法自由高谈阔论。
父亲的朋友李伯伯当年儿子喜欢上一位客家妹，因为李伯母反对与客家妹联姻。第二次在大学里认识了曼黛林民族回民，家长以宗教信仰不相同再次反对，第三次爱上打鲁洞马达民族基督教徒，李伯伯刚逝世不久，李伯母只好勉强点头答应成婚，后来生育一个儿子，可怜的李大哥因为传统束缚，终究婚姻都不美满，李伯母要他娶个华族年轻姑娘给他继承香火，三代人之间好像三国演义魏、蜀、吴，留下心灵创伤的鸿沟。
老妈的朋友其父亲早年是汕头下南洋的苦力华工，母亲是日里地区地道的爪哇妹原住民，终日口嚼薷叶烟丝。这种跨界不同民族不同宗教的娘惹与峇峇联姻，早期很多苦力华工都是异族联姻传宗接代，娘惹与峇峇是南洋历史特有的族群后裔，生下的后裔随着父亲的生活宗教信仰，很汉化，当年都是跟随父亲中国国籍。母亲一直保持着回民习俗吃清真餐饮，每天祈祷膜拜五次，星期五一定上清真寺朝拜。她每一次交代儿女，来日倘若她归了西，要以回民礼俗尸体缠绕白布下葬回归自然，这点你们需要尊重母亲的遗愿。因为其母亲的原住民亲属大多都已不在，当爪哇姥姥穿着纱笼骑鹤上扬州上青天报到后，其儿女们为了方便处理她的后事就篡改了一张遗嘱在村长处申报，呈上字据说老妈当年自愿跟随着丈夫儿女们行佛教葬礼。遗体入殓进了有福寿字样的棺木，请道士给做了满七49天和圆坟仪式，与丈夫合葬在一个鸳鸯墓穴。不晓得当时那爪哇姥姥可听得懂道士诵经的词句一路顺利到西天否？
老妈的伯母生前交代了将来她百年寿终了遗体要火化，后来因为参加亲戚送葬看了某某墓园这么豪华清幽，退掉之前买起的火化灵位跟儿子开口要买一个墓穴。
一亲戚娶了曼黛林民族回民为妻，两个儿子跟着母亲也信奉穆斯林教，吃清真食物。父亲在每一次亲戚的丧葬礼节都带着妻儿一起参加，并在两个儿子面前唠叨，要他们观察我们中华民族的丧葬礼节就是需要如此的排场程序，你们学到了吗？将来我这口气呼得出去吸不回来的时候你们就照着这些礼俗给我办告别礼，知道了吗？似乎在暗示其内人，我是一定要依照华族习俗举办丧葬仪式的，不要给我举办回民礼节下葬。很不幸疫情期间他感染了新冠肺炎病毒，究竟他出殡行什么礼节？很多亲戚也不知晓。
另一亲戚生育了五个女儿，两夫妻是佛教徒。三个女婿是基督教徒，两个女婿是信仰佛教。自己两夫妻是初一十五都吃素的虔诚信徒，父亲病重临危时女儿女婿请了牧师来病床前举行基督教洗礼仪式，父亲病危迷迷糊糊接受了基督教洗礼仪式，出殡前很多信徒及牧师都来祈祷诵经唱诗班，遗体送往基督教伊甸园坟场下土，三个基督教徒女儿大张声势安排，死者的原配木然不作声，都由年轻女儿女婿去行事，众亲戚来参加吊唁都感觉到诧异木讷和突然，某某人初一十五吃素的，怎么最后是在伊甸园坟场行基督教葬礼散花告别？
人到了病危临时更改宗教我生活上看了很多例子。俗话说在家由父，出嫁从夫，老来从子就对了，自己还有一口气就尽情过好自己的每一天就是了，将来的事也轮不到自己操心和安排的。不用太过刻意为将来的后事铺排。
一位同学觉得将来成仙后还是火化干净简单。也为自己将来物色了一个骨灰灵位。如今觉得很多人流行火化后举行海葬，把骨灰撒在大海，他觉得大海原来也很热闹了，这个又比火化后安置在骨灰堂寂寞孤清更节省方便和现实，有意自己来日更改为海葬，方便子女不相同宗教的冲突，问我看法如何？我觉得无需有太过深远的着想和打算，将来子女信仰何种宗教我们还不知道的事，事到临头他们会解决，用不着自己太过操心，好好安度拥有的日子，快乐过一生算了，媳妇女婿都各有不同家庭成长的习性。
我们要接纳现实生活，不要用自己的观点要求子女服从，更不要用强硬勉强手段强加在下一代身上。活着就开心过好自己的每一天，将来会如何自己也管不着的事。儿孙自有儿孙福，莫把儿孙当马牛。子女的婚姻和幸福、宗教和信仰，就由他自己去选择吧，到时随着下一代的宗教仪式给自己做怎么样的清明节仪式就乐意接纳，海纳百川有容乃大，他们都会随着自己的信仰和宗教来缅怀祖先。对着天空膜拜祈祷，禁食节前夕给扫墓献花？是庙院钟声、道士木鱼、引磬、还是和尚铜铃道姑的铜钹？是牧师还是神父的摇铃唱圣诗、祈祷、读经和证道……（完）
作者： 炅昱旵昊旻
